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荐读 | 百岁之后的展望:新的领导力、使命和勇气(下)

时间:

2020-06-19
荐读 | 百岁之后的展望:新的领导力、使命和勇气(下)

本文转载已获HiWaldorf授权,原文链接:https://hiwaldorf.com/post7088


荐读 | 百岁之后的展望:新的领导力、使命和勇气(下)

作者

Torin

Finser

Torin M. Finser博士已为华德福教育服务了40多年,开始是主班老师,之后是新英格兰Antioch University的华德福教师教育总监,然后又担任教育部门主席。他曾是美国人智学会的前秘书长,还帮助在新汉普夏郡成立了人智学中心。

两个娃的妈妈,随着大萌的出生,开始关注教育。极其偶然的机会遇见了华德福,欣喜地认定,这就是教育本该有的样子,应该惠及天下每个娃。从此,走上追循人智学和华德福之路。近10年,从东方之珠到金门大桥,参加了华德福教师培训,服务于一所12年制华德福学校的幼儿部。

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译者

大萌小桉


本文是文章的第三部分,前文回顾请看:

荐读 | 华德福教育的未来:百岁之后的展望(上)

荐读 | 华德福教育的未来:百岁之后的展望(中)





荐读 | 百岁之后的展望:新的领导力、使命和勇气(下)





我们需要发展领导力


这对我们学校的未来发展至关重要。就像你们大多数人都知道的,我们在Antioch University New England 组织华德福治理和领导力的工作坊。让我来描述一个场景。一所华德福学校请求一个年长的同事来担任领导的角色,因为他/她德高望重,受人爱戴,他/她出于对学校未来的热爱而答应了。这个老师同意了接受这个任命,即使他/她可能没有这个职务必需的人力资源管理,冲突管理,沟通,支持等等技能。但是这个人,一个妥妥的勉勉强强的领导者,答应来试试。


与此同时,校董成员们或许会说,“这些老师花费数周的时间来做决定,并且每次总是有冲突,让事态恶化。他们一点儿都不懂市场营销或是如何管理网站,而且我们人员的保有率在下滑。我们需要雇佣一些专家。我们打算去聘请一位营销专家,还有一个招生总监。”通常这些新员工确实有所需要的专长,但是他们常常不具有那些老师们才有的价值观和人智学的洞察力。因此,当你邀请这位善良的教学领导与这些外部专家一起工作时,就像是要求口腔外科医生和汽车修理工进行合作! 从组织管理的观点来看,这是在我们的学校经常发生的事情,这是一个系统性的问题,我见过太多太多。


就如有方法解决财务问题或者教室里的教学问题一样,对于我们来说也有一些可用的工具来应对前面提到的那种勉勉强强的领导者,缺乏角色清晰度和文化差异等问题。但是我们并没有在使用这些工具!音语舞在工作场所中的应用,角色扮演,领导力发展方面的最新研究报告,案例研究,社交色彩练习和小组讨论,这些都是可用来帮助我们学校的领导者们一起努力准备领导力基础的方方面面的技能。当你将教学和行政领导聚集在一个为期5天的研讨会上时,他们其实可以做很多事情。(有关更多信息请验证lthomas@antioch.edu)。 但是,为了做到这一点,学校需要看到需求并去支持领导者。


重申作为华德福学校的社会使命


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在1919年8月,鲁道夫·施泰纳做了名为“教育作为一个社会问题”的演讲。在演讲里,他不仅描述了三重的内驱力,并且还讲了在他的年代里社会上的种种挑战,诸如利己主义和唯物主义。这些演讲的推出是在一战刚刚结束的时候,目的是介绍新的想法来解决一些社会问题。当这些没有奏效后,施泰纳转移了他改革的努力转而去办华德福学校,以其作为社会变革的灯塔。他的要求,例如男女教育平等,本质上都是社会性的。的确,在为1923-24年圣诞节基金会会议做准备时,鲁道夫·施泰纳说,每一个真正促进人类进步的精神运动都必须存在并服务于全人类。


今天我们需要考虑我们这个时代的社会需求。我们需要解决上瘾类药物危机、种族主义、可负担住房、环境恶化和收入不平等许多问题。华德福学校不可能解决这些问题,但我们需要参与到和社区成员的讨论中去,参与到着手解决这些问题的地方组织中,并且表示出我们深切的关怀。对我们来说,帮助其他人可能就是帮助我们学校的最好方法。


因此,如果我们展望100周年之后,我建议华德福教育的一个新的关注点就是社会公平。这会意味着什么呢?在我们的课程体系里我们做很多教学涉及到社会公平;许多学校提供慷慨的奖学金,公立的华德福学校总是向所有人敞开大门。但外面的人来看,华德福总是看上去像是一个仅给少数幸运儿的昂贵的避难所。


为了我们的学校里即将发生的改变,我们每个人需要能够先改变自己的内在。在我们可持续发展之前,需要进行冥想工作和个人的努力去改变态度和旧有的思维。其中最根本的变革推动力就是对他人产生兴趣。当我们认可他人的时候,我们要祝贺他们的成功。最近,我很高兴再次与马萨诸塞州伊普斯维奇的和平之家的创始人会面。和平之家继承了来自敘利亚,委内瑞拉,阿富汗和世界各地其他国家的困境儿童及家庭。Carrie Schuchardt很好地阐述了兴趣如何引发同理心,然后又带来了索菲亚(Sophia)的一种新体验。 索菲亚(Sophia)活在人智学中。当一个人开始主动联络感情去真正体会另一个人时,会发生什么呢?在圣弗朗西斯的演讲中,鲁道夫·施泰纳认为,对另一方的这种兴趣实际上建立了一种新的广泛性和一种前进的道德力量。


作为结论,我想指出我今晚一些要点之间的共生关系。如果看到今晚的主题,华德福教育百岁之后的展望,我们可以开始强调一些值得我们继续关注的关键主题:前所未有地与我们的校友合作,改变我们在金钱方面的态度和做法,合作以加强教育自由和增加易获得性,阐明核心原则并重申我们的社会使命。好消息是,围绕这些驱动力的任何一个所做的努力都会产生指数级的结果,会相互促进并产生积极的势头。 因此,如果我们能够与校友们更加紧密地合作,他们将会在社会公平方面给我们提供帮助。社会公平又将影响到易获得性。易获得性又将影响资源和资金。


所有这些都可以一起努力去达成,但我们得鼓起勇气:为华德福教育运动服务的新勇气。


我谨以强调我们今天所处的过渡状态的说明作为结尾。这是一个我们需要看到虚无的时候,一个所有的旧方式都正在消亡的地方。我们需要初学者的眼睛,我们需要走新的道路。 这将需要某种无知的无助感以期获得新的认知。



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正如Antonio Machado所说的那样(在Arthur Zajonc的《沉思冥想》Meditation as Contemplative Inquiry中引用):


流浪的人啊,路就是你的脚步。没有其它。
流浪的人啊,本没有路。你在行走中走出了一条路。
行走中的你走出了一条路,当你转身时,你看到了一条路,你将再也不会走。
流浪的人啊,本没有路。仅仅是海洋泡沫的踪迹。





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